奧修，請解釋我要如何靜心而又不使用到頭腦？

靜心不是努力多少的問題，因為所有的努力都是透過頭腦，所有的努力都是來自於頭腦，所有的努力都屬於頭腦。

這是全世界數百萬對靜心有興趣的人會遇到的問題。他們都錯把專注當成靜心。專注是頭腦的某些東西。它能使你集中在某個客體上。在科學裡，它是需要的。你必須全然地集中頭腦在一個特定的客體上，這樣你才能深入觀察。但就主觀世界而言，這是沒有幫助的。不是要你集中你的頭腦在任何事上面－－你只需要覺知。

專注的人很容易分心；任何事都能造成分心，因為他在試著做某些不自然的事。只要一個小孩的哭聲，他就分心了；一架飛機經過，他就分心了；一隻狗開始在叫，他就分心了。任何事都能使他分心。靜心者不會分心，原因很簡單，他從一開始就不是在專注某個東西。

不需要排除任何東西，因為被排除的東西會試著使你分心。如果沒有東西被排除，如果你的覺知是包括一切的，那什麼能使你分心？鳥兒能使你分心嗎？事實上，那會加強你的寧靜。沒有事情能使你分心，因為你不是處於一個緊張的狀態。

專注就是緊張。覺知是放鬆，它是休息。

你可以只做一件事，那就是學習觀照的技巧，沒有評斷的觀照。然後有一天你會只是放鬆，在那個全然的放鬆中，會有純粹的覺知。

所有的思想消失了，所有的欲望消失了；不會再發現到頭腦的存在。當頭腦不再存在，這就是靜心。一個沒有頭腦的狀態就是靜心。

當我說「靜心」，我的意思是：「看。」如果我說：「對鳥兒的歌聲靜心，」我只是說「看。」我不是說：「專注」－－我反對專注。因為我贊成看，所以你可以看著一切。你可以坐在火車站：火車來了，乘客上車，小販叫賣著，然後火車離去，一個寧靜籠罩了整個火車站。你只是看，你不用做任何事。

慢慢的、慢慢的，你開始放鬆，你的緊張消失了。然後洞見開始萌芽，變成一朵花。釋放出美妙的芳香。在那個寧靜中就是真理、祝福和恩賜。